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Crescimento econômico e progresso social reconsiderados: o domínio da política

Ignacy Sachs tece análise técnica e filosófica sobre o desenvolvimento econômico e os rebatimentos no campo do desenvolvimento social, durante o século XX, explicitando a evolução do crescimento econômico, a acumulação de ativos e rendas pelas nações industrializadas, assim como o avanço da tecnologia, avanço este responsável pelo aumento da produção em todo mundo. Mas apesar de toda riqueza e do progresso conquistado, as desigualdades sociais continuam inaceitáveis, enquanto o fosso entre ricos e pobres só tem aumentado.
Para Ignacy, o século XX, apesar de ter produzido muitas riquezas, proporcionando uma “prosperidade global sem precedentes”, não conseguiu fazer com que essas riquezas fossem distribuídas “entre as nações e no interior delas”, o que gerou enormes “problemas sociais e humanitários assustadores”; verificaram-se nesse século grandes conflitos humanitários com guerras “horrendas” em que milhões de pessoas foram dizimadas; na visão do Economista o século XX deixou um legado de “frustração” por ter deixado “um sistema internacional fraco demais para promover uma paz duradoura, equidade e desenvolvimento genuíno”.
O ilustre economista discorre sobre as mudanças ocorridas durante o século como de natureza “formidáveis, apesar das duas guerras mundiais assassinas e terrivelmente destrutivas”. Aponta o crescimento da população mundial de 1,7 para seis bilhões de pessoas; o crescimento da expectativa de vida, onde nos países industrializados saltou de 45 para 75 anos; nos países pobres, a partir de 1900, passou de 25 para 63 anos, já em 1985, ocorreu um crescimento considerado “espetacular” no seu entendimento.
Aponta ainda a grande redução de morte motivada por parto, desde 1940; o crescimento do PNB global, em consequência da melhora na produtividade do trabalho, muito embora esse aumento não tenha sido distribuído igualitariamente entre cada habitante do planeta, o que contribuiu para aumentar o fosso entre ricos e pobres, em que se verificou um incremento cristalizado em “sete vezes na década de 1990”. 
Assevera Ignacy que a grande concentração de renda faz com que “1,3 bilhão de pessoas vivem com menos de um dólar por dia; cerca de 800 milhões pessoas estão subnutridas; e 30% da força de trabalho mundial estão desempregadas ou severamente subempregadas; enquanto mais de 250 milhões de crianças estão trabalhando como operários infantis”.
Na visão de Ignacy Sarch, até mesmo “os países mais industrializados têm sérios problemas sociais e enfrentam uma exclusão maciça”, cita como exemplo os Estados Unidos, onde existem “quase dois milhões de pessoas em prisões”.
“O crescimento é necessário, mas de modo algum suficiente”
Há uma contradição entre crescimento econômico e desenvolvimento social, pois, o que se percebe é que, apesar do aumento da produtividade na economia global, em face das inovações tecnológicas, verifica-se certa dramaticidade da situação social com inúmeras vidas sendo desperdiçadas. O crescimento por si só não é garantia de um desenvolvimento social sustentável com paz e felicidade para as pessoas.
Ignacy aponta o “crescimento por meio da desigualdade, com efeitos sociais perversos: a acumulação de riqueza nas mãos de uma minoria com uma produção simultânea de pobreza maciça e a deterioração das condições de vida”, como uma situação comum. Entende que o crescimento econômico deve ser concebido com a mitigação dos impactos ambientais negativos e posto a serviço de um desenvolvimento socialmente aceitável.
“O domínio da política”
Na sua concepção, só com o domínio da política, com a capacidade de orientação no processo de desenvolvimento, em que se tenha como eixo um projeto criado democraticamente, bem como a criação de um sistema de regulamentação, envolvendo as esferas publica e privada, será possível reconciliar o crescimento econômico com o desenvolvimento social.
Acredita que “o potencial de desenvolvimento de um país depende, em primeiro lugar, de sua capacidade cultural de pensar sobre seus futuros desejáveis de maneira endógena”. Lembrando Celso Furtado, cita a necessidade de formulação de políticas de desenvolvimento voltadas para as metas “substantivas a serem alcanças”, e fugir da lógica imposta pela acumulação, determinada “pelas empresas transnacionais”.
Por fim, conclui afirmando que a “democracia é o valor primordialDeve ser interpretada de maneira consistente, ao ampliarem os espaços de manobra daquilo que é reconhecido como democracia direta, afirmando-se a centralidade dos direitos humanos como a lei suprema”.
Acrescenta que o desenvolvimento é o resultado de uma ideia principal (“idée-force”), surgida a cerca de 60 anos, e que nasceu para “orientar a reconstrução do pós-guerra”, considerado o maior acontecimento ocorrido no mundo “geopolítico no século XX”, juntamente com a criação da ONU que tinha como “fundamento filosófico a preservação da paz”. Porém, o que se verificou foi o distanciamento da “retórica e a realidade”, em que a doutrina do capitalismo neoliberal frustrou todas as expectativas do conceito de desenvolvimento idealizado. Entretanto, “as condições materiais para avançar nessa direção são melhores do que nunca. Não temos o direito de falhar nessa tentativa”, argumenta o economista.


Ignacy Sachs é um economista polonês nascido em Varsóvia em 1927, defende a tese de que o desenvolvimento deve ser combinado com crescimento econômico, aumento do bem estar social e preservação ambiental.

JMiguel


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Jeitinho brasileiro

Antes de adentrar ao assunto “jeitinho brasileiro”, essa maneira “versátil” de resolução de problemas, é interessante conhecer a história para entender como essa coisa ficou tão popular na sociedade brasileira.

O “Jeitinho Brasileiro” é uma expressão bastante popular por demonstrar o lado criativo, porém, muitas vezes, não recomendável com respeito às práticas da ética e honestidade.

O dito “jeitinho brasileiro” é configurado pelas trocas de favores, no sentido das pessoas se darem bem com o mínimo esforço, ou seja, levar os outros no papo, na lábia.
Juliana Miranda em "A história do jeitinho brasileiro", aponta que:

Segundo a história, essa fama do brasileiro surgiu em 1946, quando o médico húngaro Peter Kellemen veio morar no Brasil. Ele precisou procurar o consulado geral para regularizar sua situação no país e se surpreendeu quando o cônsul Jose de Magalhães e Albuquerque resolveu colocar em seus documentos que ele era agrônomo e não médico. A medida fui tomada para facilitar o visto para o estrangeiro.

Então, como se pode verificar o “jeitinho brasileiro” é uma técnica relativamente nova de dar um jeito naquilo que pode ser resolvido por improviso, mas tem-se a impressão de que fosse uma cultura antiga do brasileiro, por ser tão popular e difundida na cultura do povo.

O brasileiro tem fama de “dar um jeitinho em tudo”, o que remete a certa malandragem do povo. A capacidade de “criatividade e improvisação” para resolver problemas ou atender interesses pessoais é uma característica nata do brasileiro. Mas, ao mesmo tempo em que isso lhe dar certo orgulho, pode também causar “vergonha”, além da impressão de que se pode ter de uma sociedade corruptível.

Quem já não foi passado por alguma pessoa em uma fila qualquer (banco, serviço de saúde, aeroporto, ônibus etc.), em que essa pessoa dá “aquele jeitinho” de estar sempre à frente das demais? Ou daquela que está numa fila, de repente precisa dar uma saidinha rápida, e aí diz: “guarde meu lugar, vou ali e volto rapidinho”. Ou então, quem já não observou aquele sujeito que tentar adiantar “seu lado” cortando pela direita, em uma rodovia congestionada? Ou ainda, aquele sujeito que estaciona na “vaga de deficientes” com a justificativa de que estaria sem tempo para encontrar uma “vaga disponível para não deficiente”.

O “jeitinho brasileiro”, para o bem ou para o mal, passou a ser um assunto tratado em diversos fóruns, há uma contradição no âmbito do tema, pois ao tempo em que por um lado tem aspectos positivos, por outro já apresenta aspectos negativos, na avaliação de muitas pessoas que buscam a discussão sobre o assunto.

Felipe Oliveira, "Folha", infere de "O jeitinho brasileiro foi promovido de vergonha nacional a centro da cultura estratégica brasileira. E com ensinamentos a serem divulgados mundo afora".Nesse sentido, aponta análise do professor francês Pierre Fayard, do Instituto Franco-Brasileiro de Administração de Empresas (IFBAE), em palestra proferida para Câmara França Brasil, em São Paulo, quando o palestrante aduz sobre a grande dimensão do problema apesar de aparentemente parecer pequeno.

"... O jeitinho brasileiro tem componentes que são vistos como negativos, mas também há alguns que são bem positivos ...” aponta o professor.

Felipe Oliveira lembra os argumentos de "Pierre Fayard" em  que este cita Fernando Sabino para aduzir de que "Na cultura do jeitinho, a cabeça está aberta a qualquer possibilidade, regular ou não. Vai dar certo, e se não der, ainda não chegou ao fim ...”.

No mundo da política o “jeitinho” é mais comum do que se imagina. O que se percebe em todas as esferas de poder são os agentes políticos e ou servidores públicos procurando sempre dar um “jeitinho” em prol das suas conveniências. Isso se torna um câncer que destrói o papel social do Estado. Pois leva as instituições ao descrédito e banaliza os fundamentos que permeiam as relações públicas no Estado democrático de direito.

Rodrigo Foureaux aponta em "recanto das letras" o brocardo “dura lex, sed Lex”, o que traduz a ideia de que “a lei é dura, mas é a lei”. Lembra ainda ”que é para todos, independentemente da origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação, conforme dispõe a Carta Magna brasileira”.



JMiguel
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Sociedade doente


"Quando nos adaptamos a uma sociedade doente, nos tornamos combalidos"
(Laene Ribeiro)
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Somos uma sociedade doente que não é capaz de reconhecer sua própria doença

A reflexão que se pode tirar desse episódio é entender o quanto somos vítimas de um sistema cruel que nos instrumentaliza ao ponto de nos roubar a própria consciência dada pelo bom senso.
Estamos perdendo de maneira rápida e espantosa a sensibilidade de perceber de que a sociedade é constituída de pluralidades de classes, e que essas classes precisam estar respeitosamente interconectadas para a sustentabilidade de uma estrutura social equilibrada e pacífica.
Não podemos esquecer de que as agruras de muitos são resultados da insensibilidade e do egoísmo de tantos outros.
Voltando ao episódio da criança, vítima de discriminação, induz-se a imaginar de que o próprio Segurança, que também é vítima desse sistema massificador e moedor de gente, que "coisifica" as pessoas tornando-as objeto-escravas de si mesmas, não foi capaz de enxergar através do menino pedinte o quanto somos vítimas de uma estrutura social desumana.
A falta de oportunidade para se inserir no mercado de trabalho; a ausência de uma política de educação pública de qualidade e inclusiva; a falta de uma saúde pública ampla e de qualidade; e a (in) segurança pública que remete às pessoas a viverem sob o pânico do medo, podem nos levar ao caos social, restando chegar ao ponto desesperador de quem nada tem, invadir as residências de quem tem, o intuito de roubar comida em nome da sua própria sobrevivência. Então, aí seria o fim.
Precisamos curar urgentemente da nossa saúde “psicossocial” e buscar por ações de solidariedade, de respeito e tolerância às diferenças, o caminho da harmonia enxergando no outro o próximo com quem temos que somar e não o indiferente para o qual tudo deve ser negado.

JMiguel


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Redes sociais e o direito à privacidade

Observa-se no dia a dia no âmbito das redes sociais, onde pessoas têm suas privacidades invadidas por outras que, muitas vezes, nem fazem parte do seu convívio social. Essas violações têm ensejado inúmeras ações de reparação de danos à imagem, o que tem levado aos seguintes questionamentos: apenas o Direito, como instrumento de controle social, é eficaz para evitar a invasão de privacidade das pessoas que interagem nas redes sociais? Como as pessoas devem se prevenir das invasões de suas privacidades nessas mesmas redes e reparar os consequentes danos à imagem e a intimidade?
O presente artigo objetivo discorrer acerca dessas questões e inferir sobre os parâmetros legais que circundam o direito à privacidade das pessoas. É sabido que a tecnologia como um produto da sociedade capitalista está diretamente ligada ao desenvolvimento dessa mesma sociedade, tanto no contexto dos valores morais como culturais.
O fenômeno do desenvolvimento tecnológico oportuniza facilidades em que a sociedade se torna refém da própria tecnologia que ela mesma desenvolve. Pois, os recursos tecnológicos, depois de disponibilizados para o uso da sociedade, criam um imbricamento das pessoas nas relações sociais com o mundo tecnológico.
Nunca foi tão versátil a utilização de aplicativos para o convívio humano e social, isso se confirma ao observar no uso de aplicativos para organizar finanças, realizar receitas culinárias, para se comunicar, se locomover, ouvir músicas, comprar ou vender produtos e até para rezar; sem contar outras diversas possibilidades.
Contudo, é notório que muitas das atividades que antes eram realizadas por pessoas nas diversas funções tais como professor, "personal trainner", atividades de telefonistas, enviar cartas, sair para jantar e conhecer pessoas, por exemplo, estão sendo substituídas pelas redes sociais dentro de um processo rápido, concomitantemente, tanto no mercado de trabalho, quanto nas relações sociais.
Por todo esse contexto, é de se questionar o quanto as redes sociais podem ser lesivas ao direito à imagem e à privacidade de quem delas faz uso. Os aspectos contraditórios e a natureza ambígua inferem maior análise quanto aos reais objetivos intrínsecos à proposta das redes sociais como comunicação de massa.
Nesse diapasão, o artigo foi voltado para os aspectos jurídicos que garantem o direito à privacidade e à intimidade das pessoas, conforme estão estabelecidos na Constituição Federal de 1988, e questionados por diversos artigos publicados e opiniões de pessoas que se ocupam pelo zelo do direito inerente à preservação da intimidade e dignidade da pessoa humana.
O presente artigo busca destacar a importância das redes sociais para a sociedade no contexto da atualidade; pugnar a argumentação inferindo-a de que as redes sociais ensejam interações no campo dos relacionamentos em tempo real em diversos aspectos da vida humana; demonstrar através de pesquisas literárias, bem como outros recursos (YouTube e decisões judiciais) pesquisados sobre os avanços da tecnologia nos últimos tempos, em que conceitos são reconstruídos e paradigmas superados apontando novas formas de relacionamento por meio do mundo da tecnologia.
Objetiva também refletir sobre os avanços da tecnologia relacionada às redes sociais e os aspectos contraditórios que permeiam as relações promovidas pelas ferramentas de relacionamento social.
Por último, demonstrar por citação de decisões judiciais as diversas demandas de reparação de danos causados às pessoas que se utilizam das redes sociais como meio de interação social e/ou profissional.
Em caráter específico, o artigo, busca ainda abordar sobre o papel das redes sociais como recursos tecnológicos disponíveis à comunicação e informação da sociedade contemporânea; fazer uma reflexão a respeito da invasão à intimidade das pessoas no âmbito das redes sociais; analisar e compreender os aspectos contraditórios dessas novas modalidades de comunicação social. Trazer à reflexão sobre as redes sociais como fonte revolucionária de interação das pessoas, paralelamente a isso, demonstrar a sua capacidade potencializadora de danos à privacidade e à imagem, bem como seus consequentes efeitos de caráter individual ou coletivo.
Ademais, conhecer os avanços das redes sociais ao longo do seu contexto histórico; investigar os danos causados à intimidade da pessoa à luz do ordenamento pátrio; analisar os aspectos positivos e negativos, bem como as consequências de natureza econômica, política e social difundidas por essas redes.
A construção do artigo, foi desenvolvida através do método hipotético-dedutivo, método este que consiste na construção de conjecturas baseadas em hipóteses em que sendo estas verdadeiras, consequentemente, também serão verdadeiras aquelas; essas conjecturas são corroboradas por leitura de artigos na “internet” e vídeo no YouTube que discorrem sobre o tema em apreço e seu contexto histórico; constituir material para a formação das conjecturas hipotéticas à investigação de caráter cognitivo, a exemplo, das publicações sobre violação aos direitos à privacidade disponível nas próprias redes sociais, fundamentadas, inclusive, em decisões judiciais; por último, através de análise da importância das redes para a sociedade, e o consequente rebatimento na violação ao direito de privacidade das pessoas.
A evolução da sociedade humana possui uma dinâmica própria e natural. Tudo que o homem desenvolve busca satisfazer suas próprias necessidades, sejam elas de que natureza for.
Os recursos tecnológicos ensejam às relações sociais facilidades e praticidades às suas rotinas diárias. Dentre tantas invenções tecnológicas, a “internet” é a mais poderosa delas. Essa ferramenta ensejou a revolução na sociedade contemporânea como nunca visto antes.
Redes sociais como produto dessa revolução tecnológica mudaram as rotinas das pessoas, quebrando paradigmas e estabelecendo novos conceitos de relacionamentos em todos os aspectos da vida humana. Hoje a vida sem os recursos da tecnologia tornou-se difícil para não dizer impossível. Utiliza-se desses recursos desde a marcação de consulta médica a troca de mensagens com o vizinho, por exemplo. O Facebook, Instagram, WhatsApp, LinkedIn e outras ferramentas tornaram-se tão presentes no dia a dia que as pessoas já não sabem viver sem elas. O direito à privacidade e a intimidade estão associados à ideia de espaço público e privados. O estudante de Direito Carlos Eduardo Santos em seu trabalho sobre “Direito à Intimidade e à Privacidade nas Redes Sociais” (“internet”) para fundamentar seus argumentos, remete às noções históricas da Antiga Grécia, apud Hannah Arendt (2008), em que define as expressões “espaço público” e “espaço privado”, os quais não se pode ser confundido um com o outro. O professor Fernando Loschiavo Nery, em palestra proferida sobre o tema “ .
O direito à privacidade nas redes sociais: um estudo jurídico do fenômeno de publicar, curtir, compartilhar e comentar” levanta os seguintes questionamentos como seguem:
1.  A tecnologia prejudica o direito à privacidade?
2. A privacidade está morrendo? Em caso positivo, qual(is) seria(m) sua(s) causa(s)?
3.  A defesa do direito à privacidade está enfraquecida por falta de legislação
     específica, se resume em falta de regulamentação?
4.  Existe risco no uso imoderado das redes sociais?
A partir dessas indagações o palestrante inicia a reflexão sobre o uso das redes sociais inferindo que “o nascimento ao direito à privacidade começa com a tecnologia”, portanto não sendo este o motivo das “destruições do direito à privacidade”. Para contextualizar a evolução histórica da tecnologia cita o surgimento das primeiras maquinas fotográficas americanas e o meteórico avanço tecnológico ao longo do tempo, chegando aos tempos atuais com os poderosos Smartfones.
O surgimento dessas ferramentas tecnológicas na década de 1890 já ensejava problemas relacionados ao direito à privacidade. Nesse sentido o palestrante cita o episódio em que um senador americano, ao promover uma festa em sua casa, foi flagrado surpreendentemente em situação vexatória por um “paparazzo” após ter ingerido algumas doses de bebida alcoólica e ao ver suas fotos expostas nas colunas sociais dos jornais não teve dúvidas, em sendo advogado, procurar um colega, também advogado, para através de um estudo profundo da Camon Low no direito estadunidense e inglês, encontrar uma forma de reparação do direito a imagem e a intimidade.
A partir desse episódio começou-se a discutir objetivamente a preservação do direito à intimidade da pessoa; não se cogitava nessa época o direito à dignidade da pessoa humana, mas já se iniciou a discussão e a construção das bases do direito à privacidade com foco na pessoa humana, conquanto encontra-se moldurado no ordenamento jurídico da sociedade contemporânea.
Então, as redes sociais em todo seu contexto induz o questionamento de que seriam elas uma ponte que aproxima ou afasta as pessoas? Ou se as pessoas se aproximam na medida em que se afastam? As contradições estão postas para a reflexão. Entretanto, o que se tem decerto é de que as pessoas se tornaram tão dependentes das redes sociais que não se imaginam a vida sem a intermediação delas.
Diante dos avanços da tecnologia em que as redes sociais passaram a fazer parte hodiernamente da vida das pessoas, constatam-se conflitos de naturezas diversas atinentes aos relacionamentos proporcionados pelas redes sociais, confrontando com os direitos garantidos pelo art. 5.º, X da Constituição Federal.
O advogado Fabrício da Costa Venâncio (Carta Capital, 28/01/2016), cita Humberto Eco, em que este assevera que a dependência das pessoas pelas redes sociais não é "necessariamente uma coisa boa". Pois, com advento das redes sociais as pessoas perderam a capacidade do debate produtivo e enriquecedor na busca da "verdade absoluta". Aponta o autor ter Humberto Eco referido de que "as redes sociais dão o direito à palavra a uma legião de imbecis".
O autor vê no "conforto" dos recursos tecnológicos como "notebooks, smartphones entre outros modos de interação na manifestação de opiniões" o causador da preguiça cognitiva, em que é "inevitável colisão de Direitos Fundamentais previstos pelo nosso ordenamento jurídico".
O artigo do Advogado faz outra citação de Humberto Eco, onde este ilustre filósofo afirma que "As redes sociais foram um fenômeno que nos permitiu ter acesso a conteúdo que, de outra forma, seriam muito difíceis de ter conhecimento. Mas... nem tudo é rosa e, a verdade, é que muitas pessoas não estão'educadas' para saberem estar na Internet no real e nas redes sociais em particular".
No texto o advogado aponta a contradição de alguém invoca o direito à liberdade de expressão, quando a sua manifestação enseja exatamente o contrário, ou seja, fere o direito do outro. Essa questão é corriqueira no âmbito das redes sociais principalmente Facebook e WhatsApp, onde são disseminados o ódio, a intolerância e toda forma de ataques pessoais à distância por não haver o respeito à discordância de pensamento.
Adriana D’ávila ressalta que o direito à privacidade é de tão importância que nem mesmo a própria pessoa pode dele abdicar ou renunciar, visto ser um direito constitucional assentado no art. 5.º, X, que diz serem “invioláveis a intimidade, a vida, a honra e a imagem, assegurado o direito à indenização pelo dano material ou moral decorrente de sua violação”.
Nos seus argumentos, Adriana D’ávila infere que os novos hábitos da vida moderna que levam maior exposição das pessoas nas redes sociais, criaram um espaço incontrolável, onde não se tem noção exata dos "riscos versus benefícios", pois ao tempo em que enseja aproximação entre as pessoas, por outro lado, também se criou um "espaço" aberto para todo tipo de "situações perigosas".
Todo momento se ouve falar de situações constrangedoras verificadas através da Facebook, por exemplo, em que a vítima das “boatarias” tem sua intimidade exposta ou falsas verdades que se tornam verdades no imaginário das pessoas que estão plugadas nas redes sociais. Essas situações de constrangimento provocam estragos no direito à intimidade cujo reparo do dano muitas vezes é irreversível, tendo em vista a rapidez e a dimensão em que as informações são propagadas.
O STJ entende a importância das redes sociais no "cenário contemporâneo de desenvolvimento da comunicação digital", por ser uma fonte de expressão da liberdade, revelação de tendências comportamentais e palco de conflitos. Para aquela corte o surgimento das redes sociais deu novos contornos às questões relacionadas à "legitimidade do anonimato e a extensão do direito à liberdade de expressão".

Na avaliação do STJ a crescente expansão das interações em ambientes virtuais (...) fez com o Brasil tivesse de "estabelecer paradigmas de responsabilização e de conduta para os diversos atores do mundo on-line (...)" como, por exemplo a vigência, a partir de 2014, da "Lei do Marco Civil da Internet". A partir desse marco regulatório foram fixos "princípios, garantias, direitos e deveres para o uso da internet no país". Paralelamente os tribunais tem tido atenção especial na interpretação da legislação e das situações de conflitos na rede. O Superior Tribunal de Justiça tem centrado as discussões relacionadas ao tema com a imputação de responsabilidade aos provedores de “internet”, quanto aos conteúdos gerados pelos usuários, assim como a obrigação de remoção de publicações ofensiva, como indenização e reparação de eventuais danos causados.
Nesse sentido, assenta julgado do Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul TJ-RS - Recurso Cível: 71006658512 RS.
Ementa
AÇÃO DE REPARAÇÃO DE DANOS. USO INDEVIDO DE IMAGEM. VEICULAÇÃO DE IMAGEM DA AUTORA EM REDE SOCIAL, SEM PRÉVIA AUTORIZAÇÃO. DANO MORAL CONFIGURADO. DIREITO À INDENIZAÇÃO RECONHECIDO. QUANTUM INDENIZATÓRIO FIXADO EM ATENÇÃO AOS PRINCÍPIOS DA RAZOABILIDADE E DA PROPORCIONALIDADE.
Considerando que a demandada veiculou, em sua página do Facebook (Centro de recuperação e reabilitação feminina), fotografias que continham a imagem da autora, sem que esta tivesse dado qualquer autorização para tanto, resta reconhecido o direito à indenização. Dano moral configurado, diante da violação aos direitos de personalidade da autora, nos termos do art. 5º, XXVII, da CF/88. Aplicação do entendimento da Súmula nº 403 do STJ. SENTENÇA REFORMADA. RECURSO PROVIDO. (Recurso Cível Nº 71006658512, Segunda Turma Recursal Cível, Turmas Recursais, Relator: Vivian Cristina Angonese Spengler, Julgado em 21/06/2017).

Nesse diapasão, não resta dúvida de que o uso indiscriminado das redes sociais pode trazer danos quer seja no campo moral como material às pessoas; danos estes que muitas vezes se torna de difícil reparação mesmo porque o controle não no sentido do cerceamento e sim do bom uso das redes é comprometido pela dimensão e rapidez com que os fatos são disseminados para a sociedade.
Porém o direito à personalidade é conexo ao direito à dignidade da pessoa humana garantidos constitucionalmente. Ademais, o Código Civil estabelece nos arts. 186 e 187 combinados com o art. 927 a responsabilidade civil consistente no dever de reparar o dano por aquele que violar um dever jurídico por meio de um ato ilícito, essa previsão legal sucumbe às redes sociais, também, através dos seus usuários a responsabilidade de reparação de danos em virtude de violação do direito à imagem, a personalidade, a privacidade, ou qualquer outro relacionado à dignidade da pessoa humana, conforme dito anteriormente, garantidos constitucionalmente como direitos fundamentais.
No sentido de robustecer os argumentos, a seguir, agravo de instrumento assentado pela 6ª Câmara Cível do Tribunal de Justiça do Estado do Ceará, em que se decidiu acerca do direito de personalidade dentro das redes sociais. Veja a decisão:

Ementa: AGRAVO DE INSTRUMENTO. AÇÃO DE OBRIGAÇÃO DE FAZER COM PEDIDO DE TUTELA ANTECIPADA. DIREITO DA PERSONALIDADE. RETIRADA DE IMAGEM ATENTATÓRIA À HONRA DE REDE SOCIAL (FACEBOOK). TUTELA ANTECIPADA. REQUISITOS PREENCHIDOS. RECURSO CONHECIDO E DESPROVIDO. A utilização da imagem/nome de pessoa, pública ou não, como se ela fosse, para a realização de atos ou comentários que possam denegrir/prejudicar sua honra e dignidade ofende aos Princípios da Legalidade, da Dignidade da Pessoa Humana, da Vedação ao Anonimato. Presentes os requisitos autorizadores da tutela antecipada, quais sejam, a verossimilhança das alegações do autor e a existência da prova inequívoca de seu direito são de rigor o seu deferimento. Agravo de instrumento conhecido e desprovido. (TJ-CE - Agravo de Instrumento AI 06246240320158060000 CE 0624624-03.2015.8.06.0000 (TJ-CE) - Data de publicação: 04/11/2015).

           Nesse sentido o Tribunal de Justiça de Pernambuco, em julgado de agravo de instrumento provido parcialmente, assentou:

DIREITO CIVIL. AGRAVO DE INSTRUMENTO. PEDIDO LIMINAR EM SEDE DE AÇÃO CAUTELAR. CONFLITO ENTRE A LIBERDADE DE EXPRESSÃO E OS DIREITOS DA PERSONALIDADE. PRESENÇA DOS REQUISITOS AUTORIZADORES DO DEFERIMENTO DO PEDIDO LIMINAR. RECURSO PARCIALMENTE PROVIDO, POR MAIORIA DE VOTOS. - A contenda posta a presente análise recursal passa pela dicotomia existente entre valores constitucionalmente positivados, qual seja: liberdade de expressão X direitos da personalidade, bem como proteção conferida no seio do arts. 12 e 20 do Código Civil. - Crítica veiculada por intermédio da rede social que, na parte em que se refere especificamente ao escritório agravante, de fato, tem potencial para atingir direitos da personalidade daquele, configurando a fumaça do bom direito necessário ao deferimento do pedido liminar negado pelo juízo de piso. - Perigo da demora também milita em favor do agravante, que, sem o deferimento do presente recurso, continuará, até o deslinde da contenda no juízo de primeiro grau, a ter seu nome exposto em rede social de amplo alcance (Facebook), com potencial prejuízo à imagem do referido escritório nesse período. - Presentes os requisitos que autorizam o deferimento da liminar no bojo da ação cautelar em tramitação no juízo a quo, cabível a reforma da decisão atacada. - Recurso parcialmente provido para se determinar: a) a retirada da página da rede social (Facebook) constante no perfil do 1º agravado em que menciona expressamente o nome do escritório agravante; b) a retirada de qualquer matéria advinda desses fatos em outros sites, notadamente o Migalhas e o Jusbrasil Notícias; c) a retirada de todos os comentários a respeito dessa postagem, localizados no perfil do 1º Agravado. (TJ-PE - Agravo de Instrumento AI 3633114 PE (TJ-PE) - Data de publicação: 29/10/2015).

A privacidade é um direito tutelado no art. 5º, X, da CF/88. Este dispositivo confere à pessoa o pleno exercício das liberdades individuais assegurado a todas as pessoas que tenham o direito de impedir a interferência de terceiros em sua esfera íntima de vida.



REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Jusbrasil - Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul - Recurso Cível. Disponível em:
Jus.com.br - Responsabilidade Civil das redes sociais. Disponível em: https://jus.com.br/artigos/57644/responsabilidade-civil-das-redes-sociais. Acessado em 07/05/2018 às 00h41
STJ - Provedores, redes sociais e conteúdos ofensivos: o papel do STJ na definição de responsabilidades. Disponível em: http://www.stj.jus.br/sites/STJ/default/pt_BR/Comunica%C3%A7%C3%A3o/noticias/Not%C3%ADcias/Provedores,-redes-sociais-e-conte%C3%BAdos-ofensivos:-o-papel-do-STJ-na-defini%C3%A7%C3%A3o-de-responsabilidades. Acessado em 06/05/2018 às 22h30min
YOUTUBE - DIREITO À PRIVACIDADE NAS REDES SOCIAIS. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=-lebl9Lz_jM. Acessado no dia 25/05/2018.

*Adriana D’Ávila Oliveira, pós-graduada em Direito Empresarial e Direito Processual Civil, membro do Tribunal de Ética e Disciplina da OAB-PR e do Instituto dos Advogados do Paraná.
*Fabrício da Costa Venâncio é Bacharel em Direito graduado pela Universidade de Caxias do Sul, Ex Voluntário e Estagiário Forense da Defensoria Pública do Estado do Rio Grande do Sul, Ex Estagiário da 1ª Vara Criminal, Tribunal do Júri e Execuções Criminais do TJRS, trabalha na Rossi Advocacia – Vacaria/RS.



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